宋玉大言赋是什么
早在很久以前古人就开始吹牛皮说大话了，在战国时候，“大言”就很盛行，宋玉还专门写了一篇《大言赋》，现在跟小编一起来看看宋玉这《大言赋》是怎么写的吧？看看古人是怎么吹牛装逼的吧。

宋玉扮演者郑业成
话说有一天楚襄王和唐勒、景差、宋玉几人一起游玩，突然来了兴致，就说谁能说大话说的最好就赐座，然后自己就先说了一句：“我手持太阿剑，纵横一世，杀得血流成河，车子也无法经过。”唐勒说：“一个勇猛的壮汉一发怒就摧毁了天维，北斗也害怕，泰山也被摧毁了。”景差接着说：“猛士一声大笑，摧毁了城池，牙齿锋利无比，舌头有万里长，世间到处都是他的口水。”最后宋玉说了：“我以大地为车，以天为盖，手持长剑穿破天穹。”楚王还嫌不够，宋玉就接着说：“我一口可以喝干河流海洋中的水，身躯巨大天地都能不能容下，顶天立地的话，太高大了头都抬不起来。”一番对话大家都很开心，后面还做了一篇《小言赋》比比谁能说的小，最后宋玉还因此得到了一块封地。
从上面的对话可以看出来古人的吹牛水平其实还是有限的，比起现在什么一拳打爆地球、多元宇宙无穷世界等等来说还算是比较“谦虚”的，毕竟他们大概都想不到地球是圆的，身处的时代的局限让他们在这种格局上比起现在的人来说还是差了很多。不过从这篇文赋可以看出当时确实有着这样说“大言”的风气，宋玉也因此作了这样的文赋来表达自己对于这种社会风气的批判。
战国宋玉风赋介绍
宋玉是战国时期有名的文学家，师从于屈原，虽然在文学成就上不能与屈原相比，但是宋玉一生留下的辞赋也非常多，比如《九辩》《招魂》等作品，这里小编和大家分享一下他的著作《风赋》。

风赋的书法
当时已经是楚国式微的时候，楚襄王不求进取，整天只知道享乐，以至于在秦楚交战的时候，楚军节节败退，甚至被白起攻下了郢，把先王的陵墓都给烧了，即使如此，楚襄王还是没有发愤图强，反而是退守北地，继续过着奢侈的生活，甚至还要向秦国摇尾乞怜，作为近臣的宋玉眼见着国家堪忧，于是借着天地间无处不在的风，写下了这篇赋文，希望能够唤醒楚襄王的雄心壮志。
风本来是没有生命，没有分别的，但是因为环境的不同，吹风之人的不同，产生的感觉也是天壤之别，因此宋玉通过自己的想象将风分了“雌雄”，通过这种人为的两极分化，宋玉为整天只知道玩乐的楚襄王展现了底层老百姓的困苦生活，就连吹的风都如此的残忍，可见当时楚国老百姓过着怎样悲惨的生活，宋玉希望借此可以让楚王看到下层民众的苦难，并从此发愤图强，但是很可惜这只是一个美好的愿望。
在这篇文赋之中宋玉大段地采用铺陈的手法，并且将“雄风”和“雌风”进行了强烈的对比，借此表达了统治者的幸福往往都是建立在下层人民的痛苦之上的客观真理，针对楚襄王的骄奢淫逸的生活提出了自己的建议。
宋玉与屈原的师徒关系
屈原是中国历史上鼎鼎大名的爱国诗人，他将中国诗歌史从群体合唱翻到了个人独唱的页面，是楚辞的创作者和集大成者，在中国文学史上有着至关重要的地位，而宋玉也是楚国人，是出生于屈原之后的楚国文学家，他是继屈原之后又一个有名有姓有作品的大诗人，对于辞赋的发展有着重要的意义。

宋玉屈原
两人都是楚国人，身处的年代也是一前一后相差不多，那么两人到底是什么关系呢？首先从时间上来说，屈原是在公元前278年去世的，当时秦国大将白起攻破楚国都城，屈原绝望之下，选择了以死明志，投江自杀，而那个时候宋玉也就是20来岁，而在这之前，屈原已经被放逐了好多年了，所以从这里来看屈原和宋玉应该是没有同朝为官的可能性的，那么两人还有别的什么关系吗？
虽然据说宋玉是屈原的弟子，但是其实在历史上关于这一点一直也是争论不休，自从汉代开始就是一个谜团，因为宋玉的历史资料实在太少，只有少数一点零星的记载，还自相矛盾，比如在史记中称“宋玉祖屈原之从容辞令”就是说宋玉效仿屈原的楚辞写法，而之后精研楚辞的大师王逸却说：“宋玉，屈原之弟子也”两人一个是史学大家，一个是楚辞大师，说法各异，也从此引开了宋玉是不是屈原弟子的争论。一直到了现在都没有一个定论，在这里小编还是比较认可宋玉是屈原弟子这一点的，屈原是当时楚国有名的楚辞大家这是毫无疑问的，而宋玉初出茅庐，可能在屈原身边学习过。

宋玉的作品有哪些
宋玉是战国时期有名的楚国辞赋家，他是屈原的弟子，曾经在楚王身边为官，但是无奈楚王都不怎么给力，旁边小人横行，再加上秦国大势已成，楚国更加难以抗衡，所以一方面宋玉自己无处报国，一方面又眼见家国不幸，这种种的悲惨遭遇让宋玉创作了不少的辞赋来劝诫楚王，反映社会，但是最后都无济于事。

宋玉作品中的神女
根据《汉书·艺文志》的记载，宋玉有16篇作品，其中辞有《九辩》《招魂》两篇，而文赋更多包括王逸统计的《风赋》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《大言赋》《钓赋》等等总共16篇，但是因为年代久远，这些作品的真伪都难以保证，只有《九辩》是确信无疑的，而《招魂》更是被不少人认为是屈原所作，对于其他的作品怀疑的人也不在少数，而且因为历史资料缺乏，所以已经很难找到足够的证据来证明了。
宋玉的作品丰富，在文学艺术上深受道家思想的影响，尤其是奇诡莫测的庄子的散文对于宋玉的影响更是非常大。其中宋玉在描写男女性爱等方面受到了很多老子的影响，老子冲破了一直以来都是这方面言语的禁区，而宋玉继承了老子大胆的描述，在很多辞赋中都真实的表现了男女之间的性爱。而且很多人物的刻画、文章的布局也是受到了道家文学的影响，比如在《钓赋》中宋玉说钓法有三，这和庄子的剑法有三也消失颇为相似，几近翻版。而且宋玉的不少作品之中都化用了《老子》《庄子》《列子》三本书的语句，其中神秘的道家色彩更是展露无遗。
战国宋玉人品如何
宋玉可以说是中国战国时期一个重要的诗人，和屈原一起并称为“屈宋”，以至于后世有不少的文学家都感叹称赞宋玉，甚至欧阳修还称赞他“宋玉比屈原，时有出蓝之色。”。本来这么一个了不起的大文学家应该备受尊重，但是在很长的一段时间以来宋玉都受到了不少的抨击，这其中有什么原因呢？

宋玉雕像
这主要是因为大文豪郭沫若先生在当时创作剧本《屈原》的时候将宋玉和屈原拿来对比，将其塑造成了一个贪生怕死攀附权贵的小人，还有后来他那篇《关于宋玉》直接将宋玉认定为了一个人品极差没有骨气的文人，那么宋玉真的人品这么差吗？其实不然，到了现在大家都知道郭老虽然在文学上成就不小，但是在人品上真的没有什么可以称道的，如果说他来批评宋玉是一个没有骨气的文人，估计是没有这个资格的。
郭老的批判依据主要来自于史记中的记载，司马迁这么写道：“然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”这是拿宋玉和屈原比，众所周知，屈原的爱国情怀是感人的，他的劝谏，他的投江都是后人称赞的典范，如果说不如屈原就是没骨气的话，那真有骨气的人不多了，而且这里也只是说“不敢直谏”，要知道古代伴君如伴虎，上谏的类型也是有讲究的，直谏死谏这样虽然好，但是其余的“讽谏、指谏”等等也是正道，要知道就连孔子也曾经说过：“吾其从讽谏矣乎。”而宋玉正是一个讽谏的行家，这正是他能屈能伸智勇双全的表现。
而且纵观宋玉的一生他都是为国为民，创作的不少的文赋都是关心人民生活，楚国存亡的爱国经典，而且他一生没有做过什么大官，就算有心治国也无能为力，他的一生穷困潦倒，没有大富大贵过，甚至到了年老还乡的时候听到楚国灭亡的消息还一直郁郁不平，因此去世。
揭秘宋玉怎么死的
自古以来红颜多薄命，这里要说的虽然不是红颜，但是也是俊美动人不下于女子了，他就是古代有名的四大美男之一宋玉，他的一生也就像是那些个红颜一样，坎坷凄凉，虽然活得久了一点，但是却是带着满满的遗憾，在乡野之间结束了自己荒凉的一生。

古代美男子宋玉
宋玉出身贫寒，他深受屈原的影响，对于报国有着自己的渴望，所以长相俊秀才气过人的他就来到了楚国国都做官，但是或许是楚国真的是气数将尽吧，驱逐了屈原，对于宋玉这样的忠臣也是不闻不问，只让他做一个小官，而且因为宋玉不愿意同流合污，所以受到了很多人排挤，最后只能无奈的离开了官场，在乡野之间生活，史书上对于他的记载很少，甚至连他的有没有妻子都没有记载，我们不妨大胆的认为他一心报国一直没有娶妻吧，就是这样一个忠心为国的人却只能看着国家破灭，战火纷飞，最后在楚国灭亡的时候黯然地离开了这个混乱不堪的世界。
宋玉的死还有一个传说，虽说宋玉只是一个落魄不得志的文人，但是他在当地住了几十年，和当地的老百姓都有着不错的交情，大家都知道这个老先生是楚国的大忠臣，在宋玉死后，当地的老百姓和他的一些学生朋友就帮他巨星了简单的葬礼，据说当时棺材要下葬的时候，突然风起云涌，大雨倾盆而下，人们纷纷先去避雨，结果等到回来的时候，那个放棺材的地方已经出现了一个坟堆，后人还为他立碑修庙。